这时候，高祖父把香炉、三牲贡放在船头，把焚香点着插进香炉里，然后跪在船头，对着河面恭恭敬敬磕了六个头。
为啥要磕六个头呢？我们这里有句谚语叫“神三鬼四龙六头”，也就是说，到庙里上香给神仙磕头要磕三个，到坟地祭祖给鬼磕头要磕四个，在黄河上祭奉龙王老爷，就得磕六个。
这句谚语究竟是怎么来的，我至今都没弄清楚，反正我们这儿的人都是这么做的，问他们为什么要给龙王爷磕六个头，谁也说不清楚，老人都说这是老祖宗们一辈辈传下来的，磕六个头肯定有他们的道理，子孙们别问那么多，照做就是了。
高祖父磕完头以后，把三牲贡恭恭敬敬捧在手里，又对着河面字正腔圆唱了一通祭河辞，也叫唱河喏，一般都是这么唱的：“龙王哎，河神哎，水打东西流，船打南北走哎，送来猪牛羊，么风么浪拜龙王，拜河神哎拜龙王……”
这河喏，我小时候听奶奶唱过几次，具体的喏词记不住了，就跟上面这些大同小异，奶奶说我高祖父唱河喏唱的可好听了，嗓门儿大，字正腔圆。不过说真的，我听奶奶唱的时候，没觉得“字正腔圆”，就觉得有点阴阳怪气儿，就跟那个什么“磨剪子叻戗菜刀”，就跟这调调儿差不多。
高祖父唱完河喏以后，把猪头牛头羊头同时扔进了河里，然后再次恭恭敬敬冲着河面磕了六个头。
至此，简单的祭河仪式就算完成了，蓬船载着实芯儿棺材能不能平安抵达河对岸，那就要看龙王爷今天的心情了。
高祖父祭完龙王以后，把船重新划到岸边，喊老头儿他们上船，就在这时候，那几个抬棺材的人不干了，死活不肯上船。
原来这些人是老头儿在小毛庄花钱找来的“杠子工”。我们这儿管打墓坑的叫“土工”，管抬寿方的叫“杠子工”，寿方也就是棺材。
抬杠这个词儿，就出自这些抬寿方的杠子工，这些人没有啥严格限定，人人都可以做，只要年轻有力气就行，也有些好讲究的人家儿，喜欢找那些经常抬棺材、有经验的老杠子工，这些人抬起棺材来四平八稳，棺材里的死者不至于被颠移位。
老头儿从小毛庄请来的这几个杠子工，年龄偏大，一看就是老手儿，不过他们也是从小在河边上长大的，黄河里这些道道儿，他们懂的不比我高祖父少，也知道河上走棺材犯了龙王爷大忌，搞不好就是船毁人亡，他们谁也愿意为了几吊钱搭上一条性命。
老头儿磨皮嘴皮子好说歹说，几个人就是不上船，最后老头儿没办法，把几个人的工钱付了，抹着眼泪上了船。
有个年纪大点的杠子工临走时还劝我高祖父，年轻人别那样毛乍乍的，触龙王爷霉头的钱么好拿，弄不好命都搭给鱼鳖了。我高祖父憨憨一笑说，么事，俺家和龙王爷是亲戚。
我高祖父嘴上这么说，心里也没底，要不是看老头儿可伶，给的价钱也高，他决计不会冒这种风险。
老头儿上船了以后，抱着棺材一直哭个不停，我高祖父看着于心不忍，就劝了他几句。这一来二去的，又浪费掉不少时间，天色更黑了，整个河面上看上去黑黢黢的，像个无底洞似的。
高祖父仗着年轻气盛，加上对这一带水域比较熟识，就这样载着老头儿和一口大棺材，摸黑朝河对岸划去。
一开始也没啥事儿，风平浪静的，就是有点黑，视线太不好，船速也没白天那么快。可等船到了河中央，怪事来了，首先水里噼里啪啦一通乱响，整个河面像煮沸的开水一样。
这种事倒也常见，我高祖父过去也遇上过，如果是在白天，只要听到这种声音，就可以看到有大量鱼群在河中央聚集，对过往船只无害。我们这里管这种现象叫“龙王点兵”，言说龙王爷要和某某水怪开战，在河里招兵买马。
这种鱼群大量聚集的现象在很多地方都有出现过，但是至今没人能解释清楚这是为什么，或许，真的是龙王爷在点兵吧。
听到水声，高祖父知道是龙王点兵，因为它们对船只无害，也就没太在意。可是，等又划了一阵以后，出现了更怪的事情，从那口大棺材里传出了手挠棺材板的声音，嗞啦嗞啦的，声音在漆黑的河面上传出去老远，听得人头皮发麻。
抓挠声与这时河里噼里啪啦的水声，分庭抗礼，好像棺材里的死尸要跳将出来和水里的龙王爷开战似的。
我高祖父登时吓得面如土灰，豆大的汗珠从额头洇了出来。
老头儿当时一直蹲在棺材旁抽噎着，听到棺材里有挠棺材板的声音，也吓坏了，也不敢再哭了，踉踉跄跄跑到船尾，缩在了我高祖父的脚边，浑身直哆嗦。
我高祖父自己这时候还想充大个儿，想开口安慰老头儿几句，可是等他一张嘴，发现自己的上下牙碰个不停，舌头根儿都是硬的，根本就没法儿说话。
最后他把心一横牙一咬，卯足劲儿舍命划起了船桨，此刻虽然害怕，但我高祖父尚未失去理智，他知道，只要把船靠了岸，自己和老头儿就有活命的机会。
眼前一片漆黑，耳朵眼儿里除了水声就是抓挠声，怕人的要命，高祖父这时候也顾不得想其他的，使出浑身最大力气玩儿了命摇桨。
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